祥瑞文化是在唐代武则天时期正式形成的，当时的和尚白云子写了一本书《稽瑞》，把瑞分为五等： 第一等是佳瑞，麒麟、凤凰、龙、乌龟、白虎等神兽，是最高等级的祥瑞。 第二等是大瑞，泛指各种自然现象，涵盖范围很广。比如山水、海水、日、月、星辰、云等。还包括一些违反自然规律的现象，比如牛生上齿。 The second element, Darui, encompasses diverse natural phenomena, including mountains, waters, celestial bodies (such as the sun, moon, and stars), and atmospheric formations like clouds. Additionally, it even includes anomalies like cattle having teeth. 第三等是上瑞，泛指各种动物，凡是白毛、红毛、苍毛和黑毛的动物都是瑞。 第四等是中瑞，泛指各种飞禽，凡是白毛、红毛、苍毛、黑毛的飞禽都是瑞，五彩飞禽也是瑞，比如孔雀。 下瑞是第五种，通常指各类植物，如灵芝、人参等草药。道教中，草药被分为三类，上药用来养性，中药用来养生，下药用来治病。 雍正时期，祥瑞更加丰富，玉制品、古董、佛前的法器也属于祥瑞。 龙纹，龙是五灵之一，秦汉以后逐渐用于比喻君王，所以用龙纹装饰的器物为帝王专用，其中黄龙是最高等级。 螭虎龙，是一种无角的龙，明式家具常用螭虎龙，线条流畅，动作优美，清新活泼。 夔龙，古代青铜器常用夔纹，到清代，家具纹饰也多用夔纹，硬角折弯，苍劲有力，俗称“拐子龙”。 夔龙（拐子龙） 狮纹，狮子历代被视为祥瑞，在家具中，多表现在屏风心上，常见为“蕃人进宝图”或“职贡图”等，借喻“天下太平”“万国咸宁”。 清乾隆 红木嵌螺钿三狮进宝图插屏 瑞象，也以“万国来朝图”“蕃人进宝图”或“职贡图”居多，明清家具中，象纹装饰常见。 麒麟，“蕃人进宝图”中常有麒麟形象，清代吉祥图案还有“麒麟送子图”，喻人生有德，则早生贵子。 白鹿，与松树组合，喻“松鹿同春”，与仙鹤组合喻“鹤鹿同春”，有时也与寿星组合，喻“禄寿康宁”。 海马，又称河马，古代有龙马之说，河马负图在历代被视为吉祥。紫檀平头案的腿部挡板雕刻了河马负图图案。 凤凰，在家具应用上十分普遍，“凤鸣朝阳”喻高才，“鸾凤和鸣”为祝人婚礼之词。 雉，即锦鸡，在屏风、箱柜类家具上装饰较多，象征耿直守节。 鸳鸯，象征夫妻恩爱，忠贞不二。 蝙蝠图案象征幸福，与云图案融为一体，暗指洪福齐天；同时，结合寿字图案，暗示五福持寿之意。 洪福齐天 梧桐，被誉为瑞木，在屏风、箱柜雕刻的树石花卉中，常有梧桐树的形象。 松、梅、竹都属于耐寒植物，民间俗称“岁寒三友”。 松树，能顶风傲雪，四季常青，历代被誉为“长寿”的象征。 梅花，它在干枯枝干上发新芽，寒冷中开放，象征不朽的意义被古人所赋予。民间用梅花五瓣来表达五福。自明清以来，梅花图案一直是人们最喜欢的寓意图案。 竹子，竹子象征不刚不柔，滋生易，成长快，古人常喻子孙众多。 木本折枝花有多种类型，如梅花、桃花、海棠、石榴花、桂花、松、竹等，常被用于装饰屏幕、箱面和柜门等处，也可以进行雕刻、镶嵌或绘画等不同用途。 灵芝是人们称之为仙草的药物，据神话传说，它被认为是仙丹，能够起死回生。另外，儒道中对灵芝的描绘给予了神秘的特色，使它成为皇帝和他的追随者所崇拜的吉祥物。 莲花，又称莲花。佛教和道教以莲花为标志，代表净土、纯净和吉祥。莲花在民间被称为绅士。 明末清初，黄花梨嵌百宝花鸟纹方角柜，两扇门板采用百宝嵌工艺镶嵌喜鹊、梅花、山石、牡丹、绶带、荷花 牡丹，象征富贵。历代以牡丹为奇花，常装饰日用器物。 菊花，又称秋花，《神农书》称菊为养性上药，能轻身延年。历代把菊花誉为隐士，菊花题材常用于装饰家具。 缠枝花是一种传统的吉祥图案，因其连续的结构而被称为万寿藤，寓意庆祝吉祥活动。它通常由藤蔓卷草经提炼和总结，展现委婉、动感、美丽和生动。起源于汉代，历经南北朝、隋唐、宋元、明清时期广泛流传。缠枝纹也被称为缠枝牡丹或缠枝莲，直到晚清时才开始出现缠枝葡萄和缠枝葫芦等变化。 自清朝雍正、乾隆、嘉庆时期以来，西方花卉在中国开始兴起，带来了一些西方建筑和室内装饰的模仿风格。为了装饰这些建筑，人们开始制作各种西方风格的装饰家具。这些装饰家具通常以一朵花为中心，将树枝和叶子向四个方向延伸，也可以根据家具的构造随意展开。西方花最初指的是在西方地区生长的植物，茎直立在地上，花朵很像中国的牡丹，常被称为西番莲花或西洋菊花。花的色彩淡雅，从春天到秋天都能开放，不间断地绽放。春天时，藤蔓会爬满地面，到了隔年它们会被剪断并重新栽种。根据这些特点，这些花可以用于大面积的板面装饰，也可以作为缠绕的花纹用于边缘装饰。 忍冬纹，亦称金银花、金银藤，因其能凌冬不枯萎，被称为忍冬。据《本草纲目》所述，忍冬长期服用可促进身体健康，延年益寿。因其具有寓意吉祥和长寿的特性，多被用于佛教器皿和家具的边缘部分进行装饰。 据说月中有桂树，嫦娥用这种树酿制桂花。每年8月15日晚上，桂花常常飘落下来，据说食用它可以延年益寿。这些桂花树中的大部分都有月亮形状，被人们称为龙眼树。 水仙，明清两代用于装饰家具，常和灵芝相组合，名曰“灵仙祝寿”。 萱草，又名忘忧草。明清时期常以“忘忧”“宜男”的寓意装饰日用家具。 云纹通常象征升迁或如意，广泛应用于装饰，常作为陪衬图案之一。它有四合云、如意云、朵云、流云等不同的形式。常与龙纹、蝙蝠纹、八仙、八宝纹等结合使用。在思想上，云纹被称为庆云、五色云、景云、青云，古人认为它具有吉祥的气息。 海水江崖纹是一种常见的图案，广泛应用于家具和其他日用品上。图案中的海水江崖与龙纹相配合，象征着大江大河和江山的壮丽景观。在海水纹的中间部分，山石耸立其中，江水与山石相融合，寓意着江山之美。海水江崖上还有双龙和祥云，形成真龙天子主宰江山的意象。此图案不仅在家具上使用，还广泛应用于各种日常用品上。 海水江崖图案 几何纹，是由各种线条和图形组成的图案，也被称为“锦纹”。通常在漆器家具上使用较多。尤其是在明清时期，硬木家具也广泛采用了此种纹饰。故宫博物馆收藏了一件黑漆嵌螺甸书格，上面镶嵌了各种花纹，其中包括了不同形式的锦纹多达36种。 回纹是指回字形的纹饰，它是以中心点为起点，向外围延伸形成的图案。在清代的家具上，四脚常常使用回纹作为装饰，有些还会使用连续的回纹作为边缘装饰，这种被称为“回回锦”。 万字纹是古代一种符咒护符或宗教标志，被宗教认为是太阳或火的象征，梵文中意为“吉祥之所集”。同时，也被认为是释迎牟尼胸前所显瑞相，寓有吉祥、万福、万寿之意。在唐代武则天长寿二年，将其作为汉字读作“万”。此外，四端向外延伸可以衍生出多种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意连绵不断、万福、万寿不到头，也被称为“万寿锦”。 博古纹是从宋徽宗命大臣编绘的《宣和博古图》而来的，它被用来装饰家具或取古器纹样装饰，因此得名“博古图”。有些器物上还会添加各种花卉作为点缀，尤其是在清代，博古纹在家具上被广泛使用，它寓意典雅、高洁。通常情况下，每组图案都可以组成一句吉祥语，例如瓶中插如意，即为“平安如意”，钟、笙、大瓶组合为“终生太平”等等。 方胜纹，又称“金胜”，是指由两个菱形压角相叠组成的图案。这个图案在古代被视为吉祥之物，从明清时期开始逐渐成为常见的装饰纹样之一。 方胜纹 五岳真形图是用五个符号代表中国五大名山。在清代家具上经常见到这种图案。嵩岳位于中间，左边依次为华岳、衡岳，右边依次为泰岳、恒岳。根据《抱朴子》所说，修道之士要在山谷中隐居，必须佩戴五岳真形图，这样山中的邪恶势力无法接近。在家具上雕刻这个图案的目的除了装饰美化之外，还有驱魔避邪、追求家庭安乐和吉祥的意义。 五岳真形图中，五岳的基本形状 海屋添筹，画面中描绘了汹涌的大海，其中有仙山楼阁，楼内摆放着宝瓶，里面插着筹码。空中有飞翔的仙鹤，它们嘴里衔着筹码，准备往瓶里添加筹码。仙山周围散布着若干小岛，岛上点缀着苍松翠柏，以增添画面中的仙境氛围。这个故事最早见于宋代苏轼的《东坡志林》中：“传说有三个老人，相遇时彼此询问年龄，其中一个说：‘我的年龄无法计算，但我记得在我年少时曾与盘古有过交往。’另一个则说：‘海水变成了桑田，我必须下一筹来为之应对。自从你来以来，我已经用筹码充满了十间房屋。’又一个老人说：‘我吃的是蟠桃，然后把核丢在了昆仑山下，现在我在昆仑山上了。’”据传说中的故事，一枚筹码代表千岁。因此，人们经常在祝寿礼物上装饰海屋添筹的图案。 汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、兰采和、何仙姑，八仙的八种宝物分别代表不同的含义。装饰图案常常只雕刻出八仙手中的物品，被俗称为“暗八仙”。将这些宝物组合在一起寓意祝颂长寿之意，也代表八仙齐来。 暗八仙白描 八宝纹，又称八吉祥，是由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠组成的。这八宝是佛教法器的组合，常一同使用，被称为“八宝生辉”。 清代晚期的家具装饰花纹通常由不同物品的谐音组合而成，以表达吉祥的寓意。例如，两个柿子与如意的组合或灵芝的组合被称为“事事如意”；蝙蝠、寿山石加上如意或灵芝则被称为“福寿如意”；将如意插入宝瓶内则被称为“平安如意”；佛手、寿桃、石榴的组合则被称为“多福、多寿、多子”；满架的葡萄或葫芦则寄托着“子孙万代”的寓意；将玉磬挂在一支戟上，而戟下挂两条鱼被称为“吉庆有余”；喜鹊与梅花的组合寓意着“喜上眉稍”；而将灵芝、水仙、竹笋、寿桃组合起来则被称为“灵仙祝寿”等等。 In the late Qing Dynasty, furniture was adorned with decorative patterns that were clever combinations of auspicious words and homonyms of various item names. For instance, two persimmons were paired with either Ruyi or a ganoderma lucidum, symbolizing "Everything is going well". Bat, Longevity Hill Stone, Ruyi, or Ganoderma lucidum were all known as "Longevity Ruyi". Vases were inserted with Ruyi, known as "Peace Ruyi". A combination of bergamot, longevity peach, and pomegranate was called "Duofu, Duoshou and Duozi". Grapes or gourds arranged on shelves represented "generations". One halberd would hang a jade chime, which in turn would hang a pair of fish, representing "Auspicious". The combination of magpie and plum blossom symbolized "a little on the eyebrow". Ganoderma lucidum, narcissus, bamboo shoots, and peach were combined to create "Lingxian Zhu Shou", and so on.
在当前红木收藏风潮下，许多工薪阶层瞩目这一领域。那么，他们该如何踏入红木家具收藏的门槛呢？其实，真正热爱红木收藏的人不会过度关注资金数额。工薪阶层可以从以下几个方面入手，以稳健的步伐进入这一收藏领域。 …
香几，是指用来放置香炉和进行焚香祈祷的家具。在古代社会，人们注重尊重祖先和供奉神灵，经常举行祭祖和拜香的仪式。因此，香几作为放置香炉的家具，在这些场合必不可少。古代贵族的日常生活中，有许多描写烟雾弥漫的场景，如“焚香操琴”、“焚香沐浴”、“明窗净几，焚香其中”。这显示了古代汉族文人对高雅生活的追求。所以，将香炉放在香几上成为庭室的必备家具是理所当然的。然而，香几有时也可以被用来其他用途。 …
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越南生产的红木家具是真便宜？ …
中国人有木头情结，情结最深处是紫檀。 …
玫瑰椅，在静静伫立中，仿若一个走过岁月的古典美人，安然与一隅，静默中独自绽放。 …
专注明清家具，清刀雕刻，文玩摆件 …
祥瑞文化是在唐代武则天时期正式形成的，当时的和尚白云子写了一本书《稽瑞》，把瑞分为五等： …
龙纹
螭虎龙
狮纹
象纹
麒麟
锦鸡
岁寒三友
清 红木灵芝纹画案
清乾隆 紫檀嵌百宝菊花纹笔筒
缠枝葡萄
缠枝葫芦
西番莲
灵仙祝寿
几何纹
回纹
万字纹
博古纹
海屋添筹
暗八仙
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有一个风格独特的家具品牌，它的产品受到了很多人的喜爱，其中就包括一款名为「香几」的产品。这款家具是传统风格的，具有典雅的外观和精美的工艺，其设计灵感源自优雅多姿的少女形象。这款家具在社交媒体上引起了很多回响，人们纷纷在IG上对它进行了评论。
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阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行。在旅行中他们吵架了，一个给另一个一记耳光。
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对于“百年寸檀，十檀九空”这句谚语，它所隐藏的含义是什么呢？此外，请问能在ins照片中免费获得点赞吗？
古典美人玫瑰椅在安然岁月中伫立，颇受insta喜爱。
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